Nykyään on hyvin tiedossa, että muodin paljastamat tiedot ovat kaukana visuaalisesta tyylistä ja esteettisestä valinnasta. kenttä, ’harjoittele’ aineellista elämää ja kulutusta. ”
Amerikkalainen kulttuurisosiologi Diana Cran on äskettäin julkaissut kirjan ”Muoti- ja sosiaaliset aiheet: luokka, sukupuoli ja identiteetti vaatteissa”.Hänen mielestään jokaisen ihmisen elämäntapa, sukupuoli, ikä, rotu ja muut tekijät ovat tärkeä perusta vaatekaapin rakentamiselle.
Seuraavan kustantamo on valtuuttanut ylittää kolmannen luvun ”muoti- ja sosiaaliset aiheet: luokka, sukupuoli ja vaatteiden identiteetti”.Klaani keskusteli vaihtoehtoisten vaatteiden syntymisestä tekstissä, kuinka katkaista naisten kehon ilmaisun rajat julkisessa tilassa ja kuinka olla vuorovaikutuksessa naisten vapautusliikkeen kanssa tuolloin.Avaruus rajoittaa, alkuperäiseen tekstiin on poisto verrattuna, ja otsikkoa ehdottaa uutto.
Naisten osalta muoti tai kahleet?Ehkä kuten Kramus sanoi kirjassa: muoti on aina naisten sosiaalinen kysymys, ja pukeutumiskäyttäytyminen on aina sosiaalisen motivaation ulkopuolella.Jos nainen ajattelee hänen ulkonäkönsä ja identiteettinsä jatkuvana evoluutiosuunnitelmana, hänen kulutustavaroidensa valinnasta tulee monimutkainen neuvotteluprosessi: mediakuvien lähettämien ristiriitaisten hegemoniamääritysten perusteella omaan sukupuoleensa sukupuoleen erilaiseen ymmärrykseen.
”Muoti- ja sosiaaliset aiheet: luokka, sukupuoli ja identiteetti vaatteissa”, [kauneus] Diana Cran, Xiong Yirani käännetty, käännös Lin Publishing House, helmikuu 2022.
Alkuperäinen kirjoittaja | [戴] Diana Calan
Ote | Qingqingzi
Solmio, olkihattu ja pukutakki:
Naisten liike vaatteiden historiassa
Vaikka muotityyli on peräisin Ranskasta, Ison -Britannian vaikutus vaihtoehtoisiin tyyleihin on epäilemättä (etenkin urheiluvaatteiden ja räätälöityjen pukutakkien suunnittelussa), mikä osoittaa brittiläisen kulttuurin hyväksymisen vaihtoehtoisille naiskuville.Britannian naisten hallitsijoiden perinne voi vaikuttaa tähän ja heijastuu 1800 -luvun kuningatar Victoriassa.Vuonna 1837 (ensimmäisenä vuonna hän oli hallituskautena), Victoria käytti miespuolista sotilaallista hattua, pukeutuneena sinisiä sotilaallisia univormuja ja tarkisti armeijansa Windsorissa.
Vaihtoehtoinen tyyli voidaan ymmärtää joukon symboleja, jotka perivät miesten vaatteet.Miesten solmio on yksi yleisimmistä vaihtoehtoisista pukuista.Sidon merkitys vaihtoehtoisissa tyyleissä liittyy sen rooliin miesten pukuissa.Kippins huomautti, että viktoriaanisessa yhteiskunnassa: ”Kaikkien solmio ilmoittaa heidän nykyisestä sosiaalisesta asemastaan … ja kunnianhimoa.” , ”Legioona, klubi, urheilu- tai koulutustausta”.Vaikka naispuolinen solmio on itsenäinen ilmaus yleisessä mielessä, se liittyy myös erilaisiin vaihtoehtoisiin elämäntapoihin.Elizabeth Gaskellin (Cranford) romaani ”Cranford” kuvasi naimatonta naisten roolia (edustaen todellista etikettiä) Ison -Britannian kaupungin taustana 1840 -luvulla 1940 -luvun taustana. . ”
Britannian draaman ”Clade” still -kuvat.
Vuonna 1851 vaatteiden uudistajan Amelia Bloomerin tyttären sanottiin käyttävän tummanpunainen silkki -solmio vaalean vyötäröllä ja valkoisilla housuilla.Tällä hetkellä valokuvat keskiluokasta ja ylemmän luokan naisista, jotka ovat alkaneet ilmestyä tällä hetkellä, voivat viitata solmiossa välitetyt eri merkitykset.Vuonna 1855 tuntematon valokuvaaja otti kuvan nuoresta naisesta. rusetti ”, lisäksi kaulakoru.Camp Nington mainitsi, että naisten kaulukset ja siteet olivat ”erittäin näkyviä vuonna 1861.”Vuonna 1864 brittiläinen nainen otti kuvan merenrannan kanssa taustana.On syytä huomata, että vuonna 1876 kuva Wisconsinin yliopistosta (melkein sama kuin valokuvan naiset ja miehet) osoittivat, että kaikki nuoret naiset pukeutuvat tietosuunnassa.
1870 -luvulta lähtien monet nuoret naiset käyttävät mustia samettina kaulahihnoja.Kaulan leveys vaihtelee 0,25 tuumaa -0,5 tuumaa, mikä on hyvin samanlainen kuin miesten tällä kaudella käyttämä musta solmio (1 -tuumainen).1800 -luvun lopulla kaikkien sosiaalisten luokkien (mukaan lukien naiset korkeassa yhteiskunnassa) jäsenet käyttivät satiinijohtajia, vaikka ranskalaisen muodin historia ei ole melkein koskaan maininnut satiinijohtajien olemassaoloa.Keskimmäisen luokan naiset vastaavat sitä yrityspukuihin, koulupukuihin ja sairaanhoitajapukuihin;Eri siteet ovat yleensä osa urheiluvaatteita, etenkin 1800 -luvun viimeisen vuosikymmenen aikana.1800 -luvun loppuun mennessä oli yhä enemmän valokuvia naista, jotka käyttivät solmiota edellä mainitussa kolmessa maassa.Solmioiden käyttämät naiset ovat myös alkaneet esiintyä maalausteoksissa. Tämä on merkki sosiaalisen tunnustamisen parantamisesta, koska muotokuvamaalaukset ovat paljon muodollisempia kuin valokuvaus.
Kingsberg uskoo, että solmio on 1890 -luvulla ”feministisen univormun” ydin, ja kuvasi nuoren naisen yllään: ”Pitkän, jäykän, soljen kauluksen ja tavallisen solmion kanssa pienten helmien kanssa. Miesten ja naisten välinen tasa -arvovaatimus on merkitty Hyökkäys miesten etuoikeuksiin. ”Samanaikaisesti Kingsberg huomautti, että nuori nainen toi hänen ohuen vyötärönsä laajalla vyötäröllä ja sitoi suuren keulan pitkille hiuksilleen. Tällä tavalla” huolehtii valintasi. ”Hänellä oli leveä paita ja ohut hame vastaamaan tuolloin muotisuuntausta.Solmion käyttäminen on sosiaalinen lausunto, joka voidaan nähdä myös ranskalaisen kirjailijan Colette -esimerkissä.Vuonna 1900 Kolt otti ryhmäkuvan aviomiehensä kanssa, hänellä oli perinteinen keskimmäinen luokan naisten puku -pukeutuen päivänkakkara -hattuun, pitsipaita ja kaulakoru.Muutamaa vuotta myöhemmin hänet kuvattiin pitkällä solmiolla, kun hän erottui miehestään eikä käyttänyt hattua.
Elokuvan ”Kolt” -kuvat.
Hattu on myös mies identiteetin voimakas symboli, ja naiset suostuivat siihen tänä aikana.1830 -luvulta lähtien ihmisillä on tapana ajaa hattuja hattuun.Naiset, jotka käyttävät miesten hattua muihin aktiviteetteihin, alkoivat 1800 -luvun puolivälissä.Sailor Straw Hat oli alun perin muodikas lastenhattu, mutta 1960 -luvulla siitä tuli vähitellen naismuoti.Brucen mukaan Derby -hattu (kupolilap) oli suosittu 1970 -luvulla, ”melkein täsmälleen sama kuin miesten hattu”.Tuolloin Walesin prinsessa Alexandra kuvattiin mekkoissa ja kapeassa pyöreässä kangashattu iltapäivämekossa.1880 -luvulla oli sama pehmeä villahattu kuin miehillä.Tänä aikana naiset käyttivät miesten hattuja, metsästyshattuja ja jahtitapahtumia liikunnan aikana.
1880 -luvulla kovasta olkihattu (tai litteä kovaa olki -hattua) tuli erittäin suosittu miesten hattuina.Se on erittäin suosittu miesten ja naisten keskuudessa, ja sen voidaan sanoa olevan ”neutraali” lisävaruste.这 种 有 着 精确 的 几何 线条 且 设计 简洁 帽子 ， 与 此时 女帽 的 典型 款式 形成 了 对比 ， 当时 的 女性 通常 戴 面纱 面纱 ， 在 帽子 上 堆满 鲜花 、 缎带 、 蕾丝 羽毛 、 小 小 小 小 小 小 小 小 小 小 、 小 小 、 、 、 小 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、. Lintutyyliskoriste, joskus indeksoituneiden eläinten, äyriäisten ja hyönteisten sisustus.Litteä -Kova olkihattu solmiolla ja pukutakki ilmaisee nuorten naisten itsenäisyyden uusissa ammateissa, kuten toimistotyössä.Miesten takki piikapukuilla ja keulan kantaessa se muodosti tuolloin ele.
Pukutakki on nimeltään ”naisten vapautumisen symboli 1800 -luvulla”.Aikojen kehittymisen myötä naisten pukujen ja naisten pukutakkien yhä monimutkaisemman muotin muodostaminen muodostavat terävän kontrastin.1700 -luvulla korkean yhteiskunnan naiset käyttivät takkeja ajaakseen ja kävelemään maaseutualueilla.1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla hameet hallitsivat muotia, mutta 1800 -luvun puolivälissä takit tulivat jälleen suosituiksi maaseudulla tai meren rannalla.Löysät takit ja miesten takit ovat sovitettu lyhyisiin toppeihin, perhonen kaulan kaulukseen ja olkihattuun maskuliinisella paitakauluksella.Nämä tyylit ovat peräisin Britanniasta, ja Iso -Britannia oli tuolloin jo miesten tyylin johtaja.1860 -luvulla, vaikka ”miesten kaksinkertainen takki” oli erittäin suosittu, ihmiset eivät kunnioittaneet sitä.Vuonna 1874 prinsessa Alexandra kuvattiin naisten versiossa merivoimien univormusta.Vuonna 1877 Norfolk -takin jäljitelmäversiosta tuli suosittu Isossa -Britanniassa.Yhdysvalloissa naisten osallistuminen sisällissodaan edisti miespuolisten sarjojen kehitystä, mukaan lukien ”tummat takit, lyhyet hameet ja tavalliset paidat”.He ovat käyttäneet tällaisia sarjoja seuraavien vuosikymmenien aikana.
1800 -luvulla vaihtoehtoinen pukeutumistyyli sisällytetään yhä useampaan esineeseen, ja itse esineet kehittyvät jatkuvasti, etenkin pukutakkien suhteen.Mutta jopa 1800 -luvun lopulla naiset valitsivat tämän tyylin.Kaulusten ja olkihattujen käyttäminen tarkoittaa, että tilaa ei ole riittävän vahva.Elävällä solmiolla, miesten paita, liivi ja räätälöityjä takkeja ja merimiesvaatteita tai uroshattu, nämä ovat vahvoja ilmoituksia.Kaikissa yhteiskunnan naisissa ja työntekijöissä voit nähdä tämän tyylin.Vaihtoehtoiset ja valtavirran pukeutuvat tyylit muodostavat valokuvan selkeän kontrastin.
Keskiluokan naiset pukeutuvat ”vaihtoehtoisiin” vaatteisiin.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Kahden ranskalaisen amatöörin naisvalokuvaajan muotokuvakuvat kuvaavat mekon ja itsekuvan välistä suhdetta.Ensimmäinen nainen nimitti hänen valokuvansa ”amatöörivalokuvaajaksi”, ja hän käytti valtavirran naisten vaatteita 1890 -luvulla.Viisitoista vuotta toisen naisen jälkeen hän käytti vaihtoehtoista tyyliä: urospuolinen naaraspaidan jäljitteleminen perhonen solmittuna.On syytä huomata, että hän otti asennon ammattimaisen valokuvauslehden kanssa, luultavasti osoittaakseen tunnustustaan ammattitaitoistaan.Ammattimaisena naisena hän on yksityisen sisäoppilaitoksen päällikkö.
On tärkeää, että näiden miesten vaatteet yhdistetään aina naisten vaatteisiin, ja yhteiskunta ei ole hylännyt tätä pukeutumismenetelmää.Vasta 1900 -luvun alussa (etenkin 1920 -luvulla) naisten käyttämällä pukutakki alkoi olla lesbo -merkitys.Sitä vastoin, kun liittovaltion armeijan ensimmäinen naispuolinen apulaiskirurgi, tohtori Mary Edwards Walker valitsi miesten housut ja pitkät mekot, mutta tämä pukeutumistyyli teki hänestä melko vastaavan suuren vihamielisyyden.Kongressi on hyväksynyt erityislain Walkerin oikeuden käyttää housuja.
Kuinka naiset ymmärsivät näiden miesten vaatteet 1800 -luvulla?Ovatko nämä esineet ”kadonneet alkuperäisen merkityksen”, kuten Perot sanoi?Naiset sisällyttävät miesten elementtien tiheyden naisten vaatteisiin, tosiasiat, joita hyökkäävät, eivät poista maskuliinisuutta, ja tämän sidoskäyttäytymisen tapa sosiaalisen luokan rajoissa kaikki osoittaa, että nämä esineet muodostavat symbolisen lausunnon naisten asemasta,, ja samoin kuin 1800 -luvun ajan naisten asemasta.
Naisten muotivalokuvaajan selfie.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen vaihtoehtoiset tyylit, kuten solmio, miesten hatut, miesten takit ja liivit eivät ole enää terävässä vastakohtana valtavirran tyyleihin.1800 -luvulla hallitseva asema (seksikäs naiset) oli korvattu riippumattomilla ja todella nuorilla naisilla. Viime vuosisadalla. Entisen kannalta edustaa heikkoa ja avutonta naispuolista luonnetta, jälkimmäinen edustaa itseluottamusta ja urheiluhenkeä.Vaihtoehtoinen tyyli ei ole enää päinvastainen tyyli.Tuotteet (etenkin pukutakki) ovat nyt osa valtavirran tyyliä.Ensimmäisen maailmansodan jälkeen ilmestyi uusi vaihtoehtoinen tyyli. Se liittyi lesboihin New Yorkissa, Lontoossa ja Pariisissa, mutta tätä tyyliä ei jäljitetty laajasti näiden piireiden ulkopuolella.Tämä tyyli on lähempänä ”heteroseksuaalisten vaatteiden pukeutumista”, ei tiettyjen miesten vaatteiden yhdistämistä naisten vaatteisiin.
Polkupyörän ulkonäkö,
Muuttaa ihmisten asennetta naisten urheiluvaatteisiin
1800 -luvulla Eurooppa ja Yhdysvallat vaativat, että naiset olisi pakattu kaduille ja muiden ihmisten kodeihin. Joissakin julkisissa paikoissa naiset voivat silti hämärtää symbolista rajaa vaihtoehtoisten vaatteiden avulla.1800 -luvun viimeisen kolmenkymmenen vuoden aikana yhä useampia tapahtumapaikkoja (kuten kouluja ja lomia) voidaan käyttää naisina välttääkseen valtavirran sidosryhmiä ja saada vaihtoehtoisia identiteettejä vaatteiden kanssa.Kun kadun kadut pukeutuvat hameita housujensa ulkopuolella ja ehdottivat niitä tavallisina vaatteina, niitä kritisoitiin vakavasti, mutta kouluissa, yliopistoissa ja hoitokodeissa käytetyt urheilupuvut ovat hyvin samankaltaisia. Koska se ei näy kaupungin kaduilla.Pukeutumiskäyttäytymisen säännöt osoittavat lievää eroa paikallaan, luokan ja sukupuolen erojen vuoksi.Esimerkiksi naiset voivat käyttää housuja uidessaan meressä, mutta he eivät voi käyttää sitä näin käveleessä rannalla.1800 -luvun jälkipuoliskolla uuden liikkeen (erityisesti polkupyörän liikkeen) käyttöönotto määritteli tavan ilmaista symboliset rajat julkisessa tilassa.Tietyssä mielessä vaihtoehtoisten vaatteiden käyttäminen julkisissa paikoissa on osoitus radikaalimmista muutoksista, jotka ovat piilotettuissa tiloissa.
Polkupyöräretken asennus.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Ennen 1900 -luvua naisten vapaa -ajan urheilua pidettiin melkein vain korkeassa yhteiskunnassa.Naisten pukeutuminen näihin liikkeisiin osallistuessa riippuu suurelta osin heidän julkisten paikkojensa luonteesta.Jos urheiluaktiviteetit suoritetaan kodin tai sosiaalisten seurojen lähellä, naisten pukeutumisstandardit täytetään yleensä.Tennis, vasara, luistelu ja golf pidetään sosiaalisena urheilun sijasta.Siksi 1870 -luvulla ihmiset toivoivat, että naiset osallistuvat näihin urheilulajeihin ovat samat kuin muut sosiaaliset tilaisuudet: pitkät hameet, kehon vaatteet, hameet ja isot kaivokset.Kun he muuttavat sisälle tai maaseudulle, heidän urheiluunsa voivat sisältää myös maskuliinisia vaatteita.Naisopisto tarjoaa tällaisen ympäristön: naiset voivat suorittaa miesliikkeitä (kuten baseball) näkemättä ihmisiä.Urheilua pidetään ”miesalueena” ja on tapa todistaa maskuliinisuutta.Seurauksena on, että naisten liikkeisiin osallistuvat naiset ovat mautonta ja jopa moraalittomia.
Ajo on yksi varhaisimmista viihdetoiminnoista korkean yhteiskunnan naisille.1700 -luvun puolivälissä maaseudun ratsastusta, kävelyä ja matkustamisessa käytettyjä naisten ratsastusvaatteita olivat ”takki, jossa oli tuolloin miehen hame, samanlainen kaulan solmio, peruukki ja kolmionmuotoinen hattu päähän”.On syytä huomata, että nämä maskuliiniset vaatteet ovat yleensä pariksi pitkien hameiden ja erilaisten vuoraamoiden kanssa.1800 -luvulla naiset jatkoivat hevosten käyttämistä miesten pukeutumisesta, mutta he olivat pääasiassa hevosen selässä.Vuonna 1850 naisten ”sivutusatula” (Sideddle RIDDING, erityinen tapa ratsastaa eurooppalainen lady), jotka olivat miesten räätälöitä naisten räätälöiden sijasta.1880 -luvulle mennessä suurin osa naisista parittiin hoikkaiden tummien suorien housujen kanssa hameen alla.He käyttivät myös miesten silkki -hattuja, jockey -hattuja ja olkihattuja.Vasta ensimmäisessä maailmansodassa ihmiset ajattelivat, että se sopii paremmin ylitykseen.Hevoshousut on valmistettu ammattilaisten räätälöimistä miesten hevoshousujen tyylin mukaan, ja vasta vuonna 1900 enemmän naisia pukeutuivat hevoshousuihin.Hevosen ratsastusvaatteiden kehitys paljastaa miesten miesten pukeutumisasteen, joka sisältää jopa kaikenlaisia housuja, jotka ovat täysin epäjohdonmukaisia muissa olosuhteissa.
Brittiläinen draama ”Downton Manor” (ensimmäinen kausi).
Uimapuku kuuluu toiselle kentälle, ja korkean yhteiskunnan naiset voivat käynnistää täällä vähemmän sopivaa pukeutumiskäyttäytymistä.Lenkek ja Bosk kuvaavat kesäkeskuksen ”muotilaboratoriona, jossa rikkaat ihmiset voivat kokeilla uutta pukeutumista ja käyttäytymistä”.Naisten uimapuku valitsi jo 1860 -luvulla shortsit tai lyhtyhousut, joita ei voida käyttää muissa julkisissa paikoissa, ja pariksi vyötärötakin kanssa.Byrde lainasi tuolloin lehteä ajatellen, että nuoret naiset, jotka käyttävät sellaisia vaatteita, olivat kuin ”kauniit pojat”.Yhdysvalloissa ihmiset yleensä käyttävät hameita housujensa ja nilkan ulkopuolella.Sukat voidaan sovittaa tahdon mukaan.Vuoteen 1909 mennessä naisten uimapuku melkein muuttui.Vaikka ruumityypit ovat yleensä paljon vähemmän kuin ulkona, sitä on silti arvostettu.
Tällä hetkellä ihmiset haluavat naisten pukeutuvan rannalla tavalliseen tapaan (pitkät paitot, mopin pitkät hameet, ruumiit, suuret hattuja ja käsineitä), ja valokuvat osoittavat, että suurin osa heistä on todellakin.Itse valtameri on määritelty kynnystilaksi, ja yleisiä vaatteiden (ja moraalisia) standardeja ei voida soveltaa.Merenrantapuurakeskuksen käyttö vahvisti maan ja veden ilmeistä erottelua.Valokuvista voidaan nähdä, että kun pukeutuneet naiset kahlaavat meren rannalla tai joella, heidän jalat eivät ole epätavallisia, mikä on terävä toisin kuin hameen eritelmät, jotka aina peittävät nilkan.
Nuoret naiset tarjoavat vaihtoehtoisen vaatekeskustelun keskiasteiden tai yliopistojen käyttämissä koulupukuissa, jotka ovat usein tehokkaampia kuin vaatekappaleen reformistit, koska se voi olla useimpien naisten pukeutuminen.1800 -luvun puolivälissä amerikkalaisen naisyliopiston avaaminen tapahtui samanaikaisesti suositun terveyden ja liikunnan kanssa.Yliopisto hyväksyy urheilusuunnitelman, johon opiskelijoiden on osallistuttava, ja heidän vastaavan pukeutumisensa, jotka heille voidaan suunnitella.Nämä vaatekaupat ovat urheiluvaatteita ja polvihameita sekä mustia puuvillasukkia.On syytä huomata, että tämäntyyppiset urheiluvaatteet rajoittuvat liikuntaan eikä sitä voida käyttää julkisesti.Jos opiskelijat voivat esiintyä julkisessa näkymässä, heidän on käytettävä hameita.Joka tapauksessa valtavirran muotilehdet kirjoittivat tuolloin artikkeleita urheiluvaatteista ja selittivät tuotantoprosessia.Urheiluvaatteita popularisoitiin 1800 -luvun lopulla.
Naisopiskelijat urheiluvaatteissa.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Pääasiassa urheilutoimintaan käytettyjen koulupukujen kanssa on ollut tärkeä rooli Ison -Britannian rajoittamattoman pukeutumisen esittelyssä.Naisten koulun päällikkö on erittäin selkeä heidän vaatteiden uudistajana.Vuonna 1877 Skotlannin koulu (”” Monien Ison -Britannian naiskoulujen luokka tulevaisuudessa ”) käynnisti joukon koulupukuja, mukaan lukien” siniset ja polven vyötärötakit, alla lyhtyhousuilla [ja polven lyhty housut] tai Housut ”, tällainen tyyppi”, tällainen pitkä ”, tämä on tällainen vaatteet ovat muodin edelläkävijä 1920 -luvulla.
Verrattuna Yhdistyneeseen kuningaskuntaan tai Yhdysvaltoihin ranskalaiset naiset ovat kiistanalaisempia urheilussa.Suositut lehdet uskovat, että jos naiset käyttävät tyylikkäitä ja muodikkaita eikä häviäjä naisten luonnetta, osallistuminen urheilutoimintaan ei johda liikaa kritiikkiin.Vuonna 1880 hyväksytty laki vaatii julkisia poikia tarjoamaan voimistelua, mutta siitä on tullut valinnainen kurssi naiskoulussa.Pariisin tavaratalon tuotehakemisto julkaisi murrosikäisten tyttöjen ja polvikorun pitkien housujen ja voimistelun mainonnan. Nilkka musta pitkä hame.
Polkupyörien vaikutus 1990 -luvun pukeutumiskäyttäytymiseen syntyi siitä uudeksi liikkeeksi, joten sitä ei pidetty miestoiminnana.Tämä on myös yksityinen toiminta yksityisesti; koska se vaatii avaruus- ja julkisia teitä, vaikka varhaisen ylemmän luokan yhteiskunnan naispuoliset ratsastajat yrittävät liikkua yksin puistossa.Yhdistyneen kuningaskunnan varhaisimmat naispyöräilijät olivat naisia korkeassa yhteiskunnassa, ja he veivät vaunun London Parkiin ajaakseen polkupyörää.Polkupyöräpyöräily eroaa aiemmasta viihdetoiminnasta, koska muodin käyttäminen tuolloin tuskin voisi ajaa polkupyörää.
Sopivin pyöräilymekko on hame.Polkupyörien suosiolla Yhdysvalloissa rapuhousut ovat olleet suosittuja kaksi vuotta (1895-1897), mutta se katosi pian.Useimmissa tapauksissa lyhtyhousut sovitetaan hameihin.Jos naiset eivät käytä hameita, he ”naurotaan ja halveksia”.1800 -luvun loppuun mennessä, jonka ihmiset voivat hyväksyä, on käyttää lyhyempiä hameita.1890 -luvulla naiset ovat alkaneet käyttää lyhyitä hameita kesällä väärennöksi, mutta 1990 -luvun puolivälissä ensimmäinen erä naisia, jotka käyttivät ja nilkkahameet kohtasivat edelleen vihamielisiä väkijoukkoja.Jotkut Yhdistyneen kuningaskunnan naiset pukeutuvat lyhtyhousuihin; toiset käyttävät erityisiä hameita.Kaupunkipuistojen ja kylien ulkopuolella ihmiset ovat melko ristiriitaisia tämän pukujen suhteen, etenkin työväenluokassa: ”Naispuolinen ratsastaja” RANGINGRING ASSOCIATION ”” ”kaupunkialueilla) … mitä köyhiä ihmisiä on, sitä vihaisempi se on. ”
Polkupyörällä ajava ranskalainen nainen ampui polkupyörään ja pyöräilyä valokuvaajan studiossa, mukaan lukien polven -kikoilahameet, olkihattuja ja muodikkaat leveät pykälät (noin 1895, Ranska).Valokuvia toimittaa kustantajat.
Kummallista, Ranskassa urheiluvaatteita ei ollut tiedossa ennen polkupyörien syntymistä, ja naiset osallistuivat harvoin urheilutoimintaan, joten naisten ratsastajien käyttämät mekot hyväksyttiin pian.Vuonna 1892 vain neljä vuotta sen jälkeen, kun sisustusministeri keksi laajalti suositun ja turvallisen suorituskyvyn ja suorituskyvyn turvallisuuden, tämä kiellon kielto voidaan kieltää.Jo vuonna 1893 Ranskan tavaratalo alkoi myydä housuhameita tai peitti housunsa lyhyillä hameilla.Useimmat naiset käyttävät hameita lyhtyhousujen ulkopuolella tai pukeutuvat housuihin.Tällaista mekkoa koskevat kiistat eivät kuitenkaan ole kaukana yhtä intensiivisestä Yhdysvalloissa.Syynä on, että tämä toiminta on pääasiassa ylemmän tason yhteiskuntaa tai ratsastaa merenrannalla kaupungin kadujen sijasta.
Monier 1990: 121, 125) mukaan polkupyörät ovat tulleet ”yksi vapautumisen symboleista”, mikä muuttaa ihmisten asennetta täysin naisten urheiluvaatteisiin.Hän väittää: ”Itse asiassa tällainen hyvin tunnettu polkupyörä esiintyy tässä muodossa: se määrittelee nykyaikaisten käsitteiden hetken, joka voi herättää ihmisten nykyaikaisia käsitteitä pukeutumisesta, naisten shortsit, naisten vapauttaminen ja vapaus …” Kuitenkin ranskalainen Suunnittele opettajan päivittäisessä toiminnassa vuonna 1911 ehdottama ehdotus käynnisti edelleen kiistanalaisia.Tällaisten housujen käyttäminen pelissä aiheuttaa erittäin negatiivisia reaktioita.Ihmiset eivät voi hyväksyä tavallisia naisia, jotka käyttävät housuja kadulla.
Työntekijöiden luokan naiset:
Viktoriaaninen aika ajattele naisten vastakkaisia
Työntekijöiden luokan naiset eivät melkein pysty osallistumaan urheiluun ja urheiluun, mutta he rikkovat silti viktoriaanisella aikakaudella asetettujen julkisten paikkojen tapoihin.He työskentelevät tai työllistyneet julkiset paikat ovat yleensä suhteellisen ”näkymättömiä” keskiluokalle, kuten hiilikaivoksille, kauko -maaseudulla tai merenrannalla, joten nämä paikat antavat heille mahdollisuuden käyttää housuja ja muita miesten vaatteita.Samanaikaisesti työntekijän luokan naisten on myös täytettävä samat etikettistandardit kuin keskiluokan naiset poikkeuksetta.
Pukuhistorioitsijat kirjasivat Ison -Britannian työntekijöiden luokan naisten, jotka pukeutuivat housuihin, polvi -hevosten, takkeihin ja miesten hattuihin useita vuosisatoja.1500 -luvulla hiilikaivoksissa työskentelevät brittiläiset naiset alkoivat käyttää polven hevosvoimaa.1700 -luvulla naiset, jotka keräsivät merellä olevia kuoria, ”sitoivat heidät hevoshousuihin” jäljittelemään housujaan.1800 -luvulla tämä lähestymistapa jatkui, koska muut ”kuluvat ja polvihousut hameen alla yhdistettynä merimiestakkeihin ja solmio -chin -päähinöihin”.Samana ajanjaksona työntekijöiden luokan naiset käyttivät polvikohteita, housuja ja takkeja hiilikaivoksissa, terästehtaissa ja tiilitehtaissa.Lukuun ottamatta Ison -Britannian hiilikaivoksissa työskenteleviä naisia, suurin osa näistä tapauksista ei ole melkein kyennyt kiinnittämään ihmisten huomiota.
Vuonna 1841 noin 5000–6 000 naista työskenteli kaivoksessa Britanniassa.Joidenkin alueiden naiset käyttävät ainutlaatuisia vaatteita, mukaan lukien housut, raidalliset puuvillan esiliinat tai vyötäröön sidotut hameet, aukkoja paitoja, liivejä ja puisia kenkiä.Kun kylmä jäätyy, he joko pukeutuvat perinteisten maaseudun naisten takkiin, joka tunnetaan nimellä ”kaapu” tai pukeutuvat lyhyisiin takkiin, jotka on lainattu miespuolisilta.Heillä oli puuvillahattuja tai huivia, seurasivat viktoriaanisia päähineiden normeja.Se on yleensä varhakoruilla, kaulakoruilla, kukilla ja höyhenillä.Useimmat naiset pukeutuvat kuitenkin sunnuntaina tuon aikakauden tyypillisiin mekkoihin.Kaivosalueen ympäristö on eristetty muista brittiläisten työntekijöiden luokista, ja ei -perinteiset työvaatteet ovat kehittyneet.Miehet ja naiset eivät ole naimisissa muiden brittiläisten työntekijöiden kanssa tai vuorovaikutuksessa heidän kanssaan. Siksi heitä pidetään ”hylätyinä lapsina” ja ”barbaareja”, mutta tämä on mahdollinen uhka kaivoksen omistajille.
Vegaaninen hiilikaivostyttö vuonna 1873.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Näiden naisten puvut ovat herättäneet lehdistön huomion, koska heidän mieskollegansa yrittivät kieltää työllisyyttä palkkaamasta naisia pitämään työpaikkansa.Vuonna 1842 sensaatiomaisen hallituksen raportissa todettiin naisten työn luonne, työolot ja pukeutumisominaisuudet, ja sitten muodosti tällaiset määräykset: naisten on ehdottomasti kielletty työskennellä kaivoksen alla, mutta kaivoksen työ on edelleen hyväksyttävää.Vuosina 1865 ja 1887 mieskaivosmiehet olivat yllyttäneet ja yrittäneet kieltää naisia työskentelemästä kaivoksen sisäänkäynnillä, mutta muutos ei onnistunut.
Jotkut sanomalehdet kuvaavat näitä naisia vastakohtana viktoriaaniselle aikakaudelle: heidän vaatteitaan (erityisesti housuja) pidetään ”sukupuolena”.Jos he eivät ole pukeutuneita kunnolla, he eivät enää ole naisia, mutta heistä tulee vääriä, moraalittomia ja inhottavia ”olentoja”.Suurin osa sanomalehtien artikkeleista pyritään vaatimaan heidän työnsä kieltämään työnsä kokonaan.Samanaikaisesti näiden naisten valokuvilla on edelleen huomattavia markkinoita, yleensä suositun ”Cartes de Visite” -muodon muodossa.Useat valokuvat, jotka ovat erikoistuneet tällaisiin valokuviin ja myyntiin, sanoivat, että yleisö ei ole käytettävissä näille valokuville.
1880 -luvulla keskiluokan vaatteiden uudistajat alkoivat puolustaa hiilikaivoksen vaatteita.Tällä hetkellä urheilu muuttaa korkean yhteiskunnan pukeutumista, mikä tekee heidän pukuistaan enää niin kapinallisia.Tietyllä alueella 1880 -luvun lopulla tämä mekko oli räätälöity naispuolisille hiilikaivoksille: ”Tummansiniset makutakit, piippaushousut ja pitkä esiliina.”
Ensimmäisen maailmansodan aikana jotkut muun tyyppiset julkiset paikat tarjosivat tällaisen ympäristön: työntekijöiden luokan naisten ei tarvitse noudattaa pukukäyttäytymisen käytäntöä.Brittiläiset naiset, jotka pukeutuvat miesten univormuihin (mukaan lukien takit, siteet, hattuja ja pitkiä hameita), kun he palvelivat.Eläkkeelle siirtymisen jälkeen he ottavat ihmisten erilaiset työt, joten he ovat yleensä käytettyjä univormuja.Suuri joukko sotilaspalossa työskenteleviä naisia käyttää myös työvaatteita: kangas housut ja puserot.Britannian maatilan naiset, jotka käyttävät työntekijöitä, housuja, housuja tai hameita, tiukkoja hevoshousuja.Demali kommentoi: ”Virkamiehet eivät halua naisten käyttävän housuja, joten hatut ja takit ovat rautatieyhteydessä olevia naisten tarkastajia, mutta he käyttävät yleensä hameita alla.”
Rajatilan parannus kohtaa pukeutumisen.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Yhdysvalloissa työntekijän luokan epätavallinen pukeutumiskäyttäytyminen esiintyy yleensä ”piilotetussa” tilassa (raja).Kun työskentelet syrjäisillä alueilla, ihmiset käyttävät usein lyhtyhousuja.Vaikka suurin osa keskiluokan naisista on hylännyt tämän puku sosiaalisen painostuksen takia, työväenluokan naiset jatkavat tätä pukeutumista maatilalla.Tämä asu muunnetaan yleensä tavallisesta mekosta, mukaan lukien samasta kankaasta valmistetut putkishousut.
”Sivilisaatio”, joka on kaukana ”sivilisaatiosta”, on Alaskan erämaa.1800 -luvun lopulla otetut valokuvat osoittivat, että naiset, jotka vaeltavat alueella, että miesten housut, miesten hattu ja naisten yläosat ja ruumiit olivat parit.Nämä naiset voivat olla prostituoituja, ja heidän ulkonäkönsä on hämmästyttävän samanlainen kuin moderni tyyli.Sitä vastoin ensimmäisen maailmansodan aikana, kun Yhdysvaltojen työntekijän luokan naiset harjoittivat raskasta teollisuustyötä, heidän piti käyttää ”erityisiä” naispuolisia ”housupukuja” tai tehdä se Bulumer -vaatteiden perusteella. Löysät lyhtyhousut.
Vaikka laki ei salli ranskalaisia naisia 1800 -luvulla käyttää housuja, tämä ei estä työväenluokan naisia.Päinvastoin, kielto teki tällaisesta käytöksestä melkein tuntemattoman.Missä määrin ranskalaiset naiset ovat harjoittaneet myös miesten vaatteita vastaavaa työtä?Vuonna 1810 laki kielsi naiset osallistumasta maanalaisiin hiilikaivoksiin, mutta lakia ei toteutettu (Riot-Sarcey ja Zylberberg-Hocquard 1987).Ranskalaiset naiset harjoittavat myös kuljetusta Pohjois -Ranskan sisäänkäynnillä, mutta heidän edustamiensa työntekijöiden osuus on pieni, ja tämä määrä on vähentynyt tasaisesti vuoden 1860 jälkeen.Naiset näyttävät toimivan kaivostoiminnassa ja muissa raskailla teollisuusaloilla, mutta verrattuna Britanniaan he eivät ole jättäneet siihen liittyviä kuvatietoja.Jotkut housuissa olevat naiset viittaavat tähän kohtaan. Valokuvan naiset käyttivät samanlaisia pitkiä housuja kuin naapurimaiden Belgian hiilikaivokset hiilen kuljettamiseen.On syytä huomata, että Zara, joka on hyvin perehtynyt romaanien luomiseen, kuvasi sankaritar miesten vaatteiden (mukaan lukien housut) kuvaksi.
Näyttelijät pukeutuvat miesten housuihin, hihnahousuihin, saappaisiin ja miesten hattuihin.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Työntekijöiden luokan naiset ovat tulleet erittäin silmiinpistävään miehityksen (kuten postilaitoksen henkilökunnalle ja matkustajakuljettajiin).Vuonna 1907 ensimmäisestä Pariisin naisten pitkien välisten linja -autojen erästä tuli postikorttien teema.Sitä vastoin ensimmäisen maailmansodan aikana lähes 500 000 ranskalaista naista työskenteli kansallisessa puolustusteollisuudessa. Monet heistä käyttäisivät työvaatteita leveät housut tai työvaatteet, mutta ne olivat silti ”näkymättömiä”.Robertin mukaan ”sodan aikana” kansallisiin puolustusteollisuuteen ”liittyviä kuvia ei ilmestynyt joukkotiedotusvälineisiin”.Drandel ja Miller huomauttivat, että tämä puku ”ei onnistu porvaristossa; siksi housujen käyttäminen on edelleen ilmiö, joka on rajoitettu tehtaalle”.
Sukupuoli, puku ja 1900 -luvun julkinen tila
Näiden kolmen maan keskiluokka ja korkea yhteiskunta ovat yleensä enemmän sukupuolen ilmaisussa olevien kulttuurimenkilöstöjen kuin työväenluokan pukeutumisen ja ulkonäön suhteen.Housujen rooli 1800 -luvun naisten vaatteissa heijastaa keskiluokan ja työväenluokan naisten erilaisia asenteita.Victorian aikakauden kulttuuri liittyi housuihin miesten auktoriteettiin.Vaatteiden uudistajat yrittivät vakuuttaa korkean yhteiskunnan naiset käyttämään housuja, mutta he eivät työskennelleet yleensä, ehkä siksi, että ihmiset ajattelevat, että housuissa olevat naiset yrittävät ansaa miesten auktoriteettia.1800 -luvulla, jopa ”syrjäisissä” julkisissa paikoissa, korkean yhteiskunnan naiset käyttäisivät housuja vain, kun hameet peitettiin.Työntekijöiden luokan naisia on helpompi hyväksyä housut.
1800 -luvun puolivälistä 1800 -luvun loppuun, yhä useammat naiset alkoivat hyväksyä miesten vaatteita, mutta 1900 -luvulle asti naiset eivät voineet käyttää housuja voittaakseen heidät.Tämä pukeutumisvaatimusten muutos ilmestyi ensin piilotettuihin julkisiin paikkoihin, jotka liittyivät vapaa -aikaan, ja heijastuivat myös työväenluokan naisryhmissä työpaikalla.Ensimmäisen maailmansodan lopussa työntekijöiden -luokan naiset, joista tuli taiteilijoita ja valokuvaajamalleja Montanasissa ja MontmartressaNämä naiset ovat sidoksissa kaupungin boheemiseen kulttuuriin, ja joillakin heistä on myös ”muotijohtajan” rooli.Ranskalainen suunnittelija Chanel 1900 -luvulla yritti popularisoida housuja keskiluokan ja korkean yhteiskunnan naisten keskuudessa, mutta se ei ollut onnistunut.Ranskalaiset naiset eivät kehittyneet miesten vaatteiden sisällyttämiseen naisten vaatteisiin. Sen sijaan he olivat taipuvaisempia ”mascum” -kehään: masentuneet rintalinjat ja vyötärön ympärysmitta ja leikkasivat hiuksensa.Naiset käyvät miesten parturikaupoissa, joissa on hyvin lyhyitä ja maskuliinisia kampauksia, kuten bobita, vyöruusu ja Eaton.Yleisön vastaus näihin muutoksiin on erittäin negatiivinen.Ottaen huomioon, että muut muutokset ovat tapahtuneet hyvin hitaasti, lyhyistä hiuksista on tullut ranskalaisten naisten kovan keskustelun painopiste sukupuolen ja yksilöllisen identiteetin suhteen.
Suurten työvaatteiden työntekijöiden työntekijät (1916, Yhdysvallat).Valokuvia toimittaa kustantajat.
Ranskassa 1930 -luvulla rikkaat naiset käyttävät housuja lomakohteessa, mutta he käyttävät sitä harvoin kaupungeissa.Se on erittäin tiukka kaupungin kaduilla käyville kunnollisille eritelmille.Jotkut suullinen historia osoittaa, että edes kesällä se ei kykene käyttämään hattua, käsineitä tai käyttämättä sukkia.Kadulla ei ole naisia.Toisen maailmansodan aikana ihmiset käyttivät usein housuja erilaisten uusien vaatteiden niukkuuden vuoksi, mutta vasta -1950 -luvun puolivälissä housut alkoivat integroitua kaupungin elämään.
Yhdistyneessä kuningaskunnassa toinen maailmansota on nopeuttanut rento housujen suosiota työn ja vapaa -ajan suhteen.Armeijan naispuolisten sotilaiden virkapukuja ovat solmio, polveshousut tai farkkuhousut.Demali lainasi Lontoon kuvausta vuonna 1943: ”Evelyn Waury), joka on kuvattu Lontoossa:” Tyttö, jolla on elokuvan tähtivara, käyttämällä rento housuja ja korkokengät, menee sotilaiden kanssa. ” Työntekijöiden luokan naiset hyväksyivät sen, mutta vasta 1960 -luvulla housut alkoivat sisällyttää ranskalaisen suunnittelijan muotisarjaan, jonka keskiluokan naiset hyväksyivät vähitellen.
Yhdysvalloissa keskiluokan ja korkean yhteiskunnan naiset pukeutuvat pääasiassa housuihin syrjäisessä julkisessa paikassa (kuten laidun ja lomakeskus) sodan aikana.1930 -luvulla useat näennäisesti ristiriitaiset suuntaukset kokoontuivat yhteen ja kehottivat ihmisiä käyttämään housuja useammin vapaa -ajan toiminnassa.Lomakeskuksen pastansista on tullut keskiluokan suosituimpia turistikohteita, mikä puolestaan on johtanut naispuolisten työntekijöiden vaatteiden esiintymiseen.Samanaikaisesti Hollywood -elokuvat, joilla oli tuolloin tärkeä vaikutus vaatteisiin, kuvaavat monia sankaritarja, jotka olivat sekä voimakkaita että ”maskuliinisia”.Marlene Dietrichin kirjoituksen sankaritarit ovat ”erityisiä villityksiä”, ja ne voivat olla tämän kuvan vaikutusvaltaisin edustaja.Fisher uskoo, että 1930 -luvun suuri masennus oli sekä sosiaalinen kriisi että taloudellinen kriisi, joka aiheutti syvää ahdistusta ihmisten identiteetistä (erityisesti sukupuoli -identiteetti).Hän väittää, että tämän ajanjakson aikana maskuliinisuuden ja naisellinen luonteen valtavirran käsitteet muuttuvat jatkuvasti.
Vanha näyttelijä Marin Dedeli 1930 -luvulla.
Työntekijöiden luokan naiset sisällyttävät kuitenkin vähitellen housunsa päivittäiseen elämäänsä.1940 -luvun tuoteluettelosta ja valokuvista Searsista voidaan nähdä, että Yhdysvaltojen yleinen housujen hyväksyminen alkoi lännessä (etenkin Kalifornian työntekijöiden naiset) ja levisi vähitellen itään ja 1950 -luvulla – Itä ja 1950 -luvut.Olian huomautti: ”Yhä useammat urheiluvaatteet on ominaista rento housut. Ne ovat peräisin Kaliforniasta, koska ne ovat rajoittamattoman elämäntavan länsirannikon mukaisia, joten ne ovat erittäin suosittuja työssä tai viihteessä.” raskaan teollisuuden naispuolisen kuvan mukaan, ja tätä suuntausta on vahvistettu varhaisessa vaiheessa.Teollisuudessa on enemmän naisia kuin koskaan, ja heidän univormuihinsa kuuluvat yleensä ”löysät housut, paitot ja vastaavista kankaista valmistetut varjostuskorkit”.Toiset käyttävät farkut ja työvaatteet.
1800 -luvulla feministit 1960 -luvun lopulla ja 1970 -luvun lopulla vastustivat päättäväisesti.Ranskan feministi Simona de Polka on ollut tärkeä rooli feminististen muotikonseptien muotoilussa.Toisin kuin edeltäjillään, heillä on enemmän kritiikkiä ”seksuaalisen keskustelun manipuloinnista” pukutyylin takana kuin itse vaatteet.Yhdysvalloissa ensimmäinen suuri naispuolinen vapautumisesittely oli suunnattu vuoden 1968 Miss American Beauty -jäsenelle, etenkin vastustaakseen kilpailun edustamien sukupuoleen liittyvien esineiden stereotyyppiä.
Simona de Bolkwa vanhat valokuvat.
Kuten 1800 -luvun edeltäjät, myös 1970 -luvun feministit puolustivat myös, että ne korvasivat muotityylit vaihtoehtoisella tyylisillä pukeutumisella, etenkin erilaisilla housuilla ja pariksi muiden yksinkertaisten ja vapaa -ajan pukujen kanssa (kuten t -paidat ja matalat korkokengät).Yhdysvalloissa feministien keskuudessa lesbot ovat päättäväisimpiä vastustusten yksilöihin tai kehon näyttelyihin liittyviä yrityksiä.Heillä on löysät farkut ja hypertrofiset takit miesten t -paidat tai työpaitit ja miesten työkengät tai urheilukengät, hylkäävät kosmetiikkaa, koruja ja perinteisiä kampauksia.Tämäntyyppiset vaatteet eivät ole niin äärimmäisiä vastaamaan farkkuja ja vastaavia lisävarusteita ja muodostamaan ”kunnollisemman” muodon.Monet ei -feministien homot pukeutuvat mekkoihin ja pitkiin hameihin tai tiukkojen housujen ja lyhyiden hameiden pukeutumiseen lomakohteessa;Vaikka 1970 -luvun alkupuolella ihmisten ja feministien halaukset olivat suurta vihamielisyyttä ja pilkkausta, mutta vain kymmenessä vuodessa heidän asenteensa tähän ”tyyliin” ei koskaan muuttunut cateringiksi, tai jopa se jopa teki heistä. Keskimmäinen -luokan naiset.Edge -ryhmät (etenkin lesbofeministit) näyttää keskiluokan naisten laajan hyväksynnän.
1900 -luvun lopulla ihmiset eivät sallineet keskiluokan ammattimaista naisia ja liikemiehiä käyttää täysin maskuliinisia pukuja, mutta toivoivat silti, että he voisivat säilyttää naispuoliset elementit toimistopukuissa.1920 -luvulla ilmestyi lyhyt hame -tyyliset puvut, mutta melkein mitään muutosta seuraavien vuosikymmenien aikana.Keskiluokkayritysten työpaikalla, vaikka naispuoliset esimiehet käyttävät farkkuja ja kaikenlaisia housuja vapaa -ajantoiminnassa, housujen vasta -aiheita on edelleen.Yrityksen pukeutumisvaatimusten mukaan, joita ei välttämättä ole määritelty selkeästi, ne saattavat käyttää nykyaikaisten tyylien vaihtoehtoisia pukuja 1800 -luvulla, mukaan lukien pukutakit ja hameet, miesten paitoja tai silkkipaitoja, ja vaatteet ovat neutraaleja ja konservatiivisia yleisten vaatteiden suhteen yleisten vaatteiden kannalta. .Ihmiset kuitenkin ajattelevat, että tällaiset vaatteet ovat pikemminkin konservatiivisia kuin kapinoita.Samanaikaisesti katsotaan, että muodikas ja naisellinen tai seksikäs ulkonäkö on kunnollinen.
Still -draaman ”Desire City” -kuvat.
Tämä on selvästi vastakohtana työväenluokan naispuolisten työntekijöiden kanssa.He käyttävät usein virkapukuja melkein samat kuin miehet.Sodan jälkeisenä aikana naisten maskuliinisuus univormut ilmestyivät vähitellen heidän työhönsä kuin miesten kaltainen.1940 -luvulla brittiläiset kuljetusten naispuoliset työntekijät olivat pukeutuneet miespukuihin.Yhdysvaltain kongressi muutti kansalaisoikeuslaki vuonna 1972 kieltääkseen sukupuoleen perustuvan syrjinnän valtioilta ja paikallisilta hallituksilta.Vuodesta 1973 lähtien poliisilaitokset kaikkialta Yhdysvalloista myöntävät saman tehtävän naisille ja miehille ja niillä on kunnollinen mekko.Housut korvasivat hameen, joka muodosti univormun, joka on hyvin samanlainen kuin miehet (mukaan lukien siteet, aurinkohatut ja housut).Myöhemmin ammattilaiset, kuten rautateiden lentoemäntät, sairaanhoitajat ja lentoemäntä, olivat kaikki miehille ja naisille yhteisillä univormuilla.Samanlaisia muutoksia on tapahtunut Ranskassa, ja aikaisemmin naisten housujen rajoitukset ovat kadonneet.Näiden ammattien korkeammassa luokassa ihmiset kuitenkin huomaavat, että jos käytämme housuja keskiluokan yrityksen työpaikalla, on edelleen ristiriitainen psykologia.Työssä naisten sopeutumisaste mieskulttuuriin on erilainen, koska heidät sallitaan tai vaaditaan ”rinnastamaan”.
Sido oli naisten vapautumisen symboli ja haastava miesten sosiaalinen asema 1800 -luvulla. 1900 -luvun lopulla se sai erilaisen merkityksen eri tilanteiden ja käyttäjän takia.Mainonnassa, muotilehdissä ja elokuvissa se on aina ollut symboli naisten itsenäisyydestä.Suunnittelijoiden erityisesti suunnittelijoiden suunnittelemien ylellisyyspukujen kanssa Ylävirtayhdistyksen edessä oleville naisille käytetään toisinaan naisten auktoriteetin näyttämiseen tai jäljittelemiseen.Ralph Laurenin ilmoituksessa nainen oli pukeutunut solmioon ja verrattuna kahteen mieskumppaniinsa.Tätä ei kuitenkaan ole toteutettu tehokkaasti.1980 -luvun alkupuolella kaulussuhteet olivat erittäin suosittuja naisjohtajien keskuudessa.Sitä vastoin työntekijöiden luokan naisten univormissa usein esiintyvät siteet, sekä julkiset (sotilaalliset) tai yksityiset (ilmailu- ja rautatieyhtiöt) ovat menettäneet nämä konnotaatiot, jotka näyttävät heijastavan naisia tietyissä byrokraattisissa virastoissa ja yrityksissä tavanomainen assimilaatio tasojärjestelmässä .
Solmion jäljitelmässä ja käyttämällä tätä naispuolisena riippumattomana lausunnona naarasmalli, joka vei solmiota, oli terävä vastakohta hänen miehensä kanssa.Valokuvia toimittaa kustantajat.
Alkuperäinen kirjoittaja | [戴] Diana Calan
Ote | Qingqingzi
Muokkaa ｜ Mene kävelylle
Johdanto Koulun toimitus ｜ Li Ming
Raportti/palaute